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Love ain’t so far away
Cuddly balled on my bed. Small as well as silent. She remains my kin, Unless a fire. My friend, Unless earthquake. And my one, Unless my death.
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Prepararte para escribir ficción p2
A grandes rasgos, exige examinar un evento a incluir en la historia desde seis puntos de vista distintos: descripción del evento (¿qué?), comparación (no es como o es como), asociación (¿gasto?¿vestidos formales?), analiza los elementos, aplica (¿cómo o para qué se usa? y evalúa. Algo así como la investigación a fondo sobre un detalle en particular para darle credibilidad al asunto.
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¿Cómo escribir ficción? (advertencia: no contiene imágenes)
. Tenemos la Historia, así con mayúscula, que se ocupa de las cosas “reales” y las historias, que se ocupan de las cosas imaginarias o inventadas. ¿Cierto?
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Tales about tales
Most likely, both the gossip theory and the there-is-a-lion-near-the-river theory are valid. Yet the truly unique feature of our language is not its ability to transmit information about men and lions. Rather, it’s the ability to transmit information about things that do not exist at all. Sapiens. Nuval Yoah Harari
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Food power
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La ambulancia N
Llega de estupor anuncio,Nuestra ambulancia negra.Y trepa.La ventana es puerta.Zampa de croquetas y con lo que sea,Se llena.Balón andante se pone.Viene al cuarto,Cama arriba gruñe.¿De qué se queja cuando sueña?Adiós muy buenas,Con su sirena,Cuando el turno completa.
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¿Mejor?
Los arqueólogos han demostrado que los primeros agricultores de muchas regiones eran más enclenques y estaban peor alimentados, sufrían más dolencias graves y morían por término medio a edades más jóvenes que los cazadores-recolectores a quienes habían sustituido. Si estos primitivos agricultores pudieran haber previsto las consecuencias de dedicarse a la producción alimentaria podrían haber optado por no hacerlo. Armas, gérmenes y acero. Jared Diamond Entre algunos de los regalos de los dioses (a veces de un héroe humano), está la agricultura. ¿Qué tipo de dios es tan sádico para regalarle la agricultura a unos humanos que estaban tan bien recolectando y cazando? … O, ¿Qué tipo de proceso tuvo…
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Conviction, utility and stupidity
[…] the pre-eminent French naturalist Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon, considered ‘the weakness and stupidity of the sheep’ to be so extreme that ‘without the assistance of man, the sheep could never have sub-sisted, or continued its species in a wild state.’ Fortunately, it so happens that ‘this animal, so contemptible in itself, and so devoidof every mental quality, is, of all others, the most extensively useful to man.’ Here is another formula central to the human–ovine relationship: the sheer inanity of sheep justifies our use of them. Sheep. Philip Armstrong. Reaktion books. Can’t we just say it is useful and we are too lazy to go around hunting smarter…
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Ley del cálico
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Más piña
Leve e imperceptible.Apenas.Alitas que murmuran traducidas una luna llena.Las hojas que llegan:Mi espera que entregas.Vueltas y vueltas el planeta;Un océano dispuesto entre tierras.El idioma del imperio,Y sin embargo...Nada en común que no sea problema.Tú, que escuchas tristeza.Yo que aullo de metal al sol,En un frenesí extraviado de felicidad.¿A qué hora cenas?Así terminan mis letras.Cuento contigo para una respuesta.
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Leer no es garantía
[…] si nos guiamos por los resultados de la encuesta llevada a cabo por la NEA en 2002, más del 50 por ciento de los estadounidenses leen —y LITERATURA— con cierta regularidad. Contra la lectura. Mikita Brottman. Blackie books. [The Solitary Vice (Counterpoint, 2008)]. No sé si ese nivel de lectura se ha mantenido en los E. U. 20 años después del año mencionado en la cita ( por decir un número cerrado). Supongamos que sí. Que un montón de estadienses leen literatura; porque el 50% de estadienses son un montón de personas. Aunque decir que el 50% de personas de un país no aclara quién está leyendo… ¿Estudiantes, civiles…
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Inadequate ethnological data
The error of the nineteenth-century folklorists was not that they focused on similarities, but that their methods for alleging such similarities were not always sound. Much of what they did involved picking and choosing arbitrarily among inadequate ethnological data and inferring similarity where in many cases it did not exist.But with over a century of subsequent fieldwork to draw on, today both anthropologists and folklorists are in a better position to make cross-cultural comparisons than were the early folklorists. According to Dundes, studies in the distribution of myths reveal that while there is no myth that is truly universal, so is there no myth that has ever been found to…
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Easy reading is d()mm hard writing
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… en la lista negra
