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Inadequate ethnological data
The error of the nineteenth-century folklorists was not that they focused on similarities, but that their methods for alleging such similarities were not always sound. Much of what they did involved picking and choosing arbitrarily among inadequate ethnological data and inferring similarity where in many cases it did not exist.But with over a century of subsequent fieldwork to draw on, today both anthropologists and folklorists are in a better position to make cross-cultural comparisons than were the early folklorists. According to Dundes, studies in the distribution of myths reveal that while there is no myth that is truly universal, so is there no myth that has ever been found to…
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Easy reading is d()mm hard writing
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Las trompetas de Jericó
Contra el cartel,Otro también.Ambos con ametrallador,Cartuchos de plomo ratatatat tat.Destrucción.Lo que haya enmedio,Desechable y sin precio.Una idea:Ir a la guerra.Para unos,Perder la nada que ya tenían.Para otros,Los que vendrían,Poner de rodillas al infractor.Por el mismo crimen de ejecución.Kissinger con un Nobel,Momificado en su silla,Aconseja la matazón.Popo de paloma blanca y olivo,Con cachitos de tejido adherido.Cloro y libre de gérmenes termina la interacción.Ya hubo prohibición.¿Qué quedó?Series de televisión.
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Cuentos sobre no estar en ninguna parte
— Sí, pero… ¿dónde estamos? -preguntó Dosflores.El tendero, acodado sobre su mesa, se limitó a encogerse de hombros.— No creo que estemos en ninguna parte -dijo-. Nos encontramos en la incongruencia cotangencial. Pero ésa es mi opinión, puede que me equivoque. La tienda suele saber adónde va. La luz fantástica. Terry Pratchett. ¿Existen un lugar que no esté en ninguna parte? ¿O solo existen los lugares atascados en el tiempo pero sin tener un espacio? ¿Es posible hablar de estar en «ninguna parte»?Suenan a preguntas un tanto bobas. Pero no lo son. ¿Como está hecho el universo o mejor dicho, ¿de qué forma está configurada nuestra percepción del universo que…
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Superstitions
Nonverbal customs deriving from ancient fairy belief survive as well. Our forebears once nailed horseshoes above their doorways to keep them safe from fairies, a good-luck practice still widely observed. We encapsulate four-leaf clovers into keychain ornaments to carry as good-luck charms, but have forgotten that our ancestors used them to see through fairy deceptions. Fairy Lore. A Handbook. D. L Ashliman. Greenwood Folklore Handbooks Stories survive. The only thing they need to do so is change. Recycle as much as you can from unknown sources but please… Don’t make up Aztec Batmans [does the plural grammar rule apply when I’m speaking of a character being duplicated?]. Reality is stranger…
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She never made of heights important: Judy-Lynn del Rey
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I must die
Let me soar,Let me fly, Let me touch the sky.Feathers in disarray,Breathless as I might.Sometimes what I can not say:I’d like to sing.Wind sprite.Gush in stream,Fall as nightAnd be the only being.Looking at your eyes.Fire the sun,Burnt the Earth!Ashes to the dark.Falling-star destroy whatever on your way.You shall be my knight.Slay and pierce,For I must die.
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Arte, forma e identificación
Los artistas que operan bajo el principio de rechazar toda forma están ellos/ellas mismos/mismas subordinados a la forma. La frescura y el contraste de su trabajo vienen del contraste con todo lo impregnado por las fórmulas y los patrones de la cultura. Sin embargo, estos artistas corren el riesgo de alcanzar una audiencia limitada porque la mayoría de las personas no pueden relacionarse con el arte complemente poco convencional. Por definición, no tiene ningún punto en común con los patrones conocidos de la existencia. Su trabajo podrá, tal vez, ser apreciado por otros artistas, una pequeña parte de la comunidad en cualquier tiempo y lugar. Se requiere una cierta cantidad…
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Creencia
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Truth is the aim
What are the aims of the writers of literature? Well, one of our authors, Jamaica Kincaid in various interviews mentions her “insistence on truth,” even if—especially if—the truth is painful. It is not unusual for writers to insist that in their fictions they present truths, they tell it as it is, they wake us up, they seek to make us take off our rose-colored glasses, and to make us see and feel reality. Joseph Conrad, for example, said: “My task . . . is by the power of the written word to make you hear, to make you feel—it is, before all, to make you see.” An Introduction to Literature.…
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Insulta como en el siglo de oro
