De nuevo, referencia sobre el cuento con un nombre similar para Drawlloween. Un poco en la línea del suicidio con galletas de animalitos pero igual cualquier poeta o dibujante o programador se sentirá identificado… ¿Te identificas tú?
The bell that rings at midnight makes us weep and taints the tears that fall upon the page. It mocks the lost ideas we fail to keep, and clouds our dreams with caustic camouflage.
Enveloping and shrowding every shred of forced imagination’s courted word. The writers drag their sorry ar$e to bed, the search is now abandoned as absurd.
The pillow waits and greets them with regret, no solace there, no respite from the fight. Impossibly we chase the Poet’s Debt, the muse has turned her back on us in spite.
They’re turning to their meds to help them sleep The bell that rings at midnight makes us weep
It seems logical and it ends up being specially alluring since it is true literature changed as a result of the ideas changing in the mind of a big bunch of human beings. And as we perfectly know (or not), editors and writers used to be the scouts at front lines. With their antennae ready to imagine the world. However… Yes, there is a slight “but[1]”…
The tale of Jason and the golden fleece , with all and its hero type actions, as it matches a Greek myt has feelings in it too. Underneath, of course, the rule “show, don’t tell”.
After all, Jason starts his quests of the golden fleece a naïve boy who calls on the usurper, asking him to give back a throne. Boy turned into sly king(along his trip) who is aware no one is going to give back a usurped throne just because he is asked to. He does need to be a fox and murder the king and its subjects with Medusa’s head or it is going to be him, the murdered one. I mean, he doesn’t end up being the way he used to. A gentleman ofchivalrous ideas. Since he started a chivalrous guy and ended being a pragmatic gentleman.
But, what about feelings?
FEELINGS AND THEIR METHAMORPHOSIS
Just that, along the many times this tale was told; it acquired this quality of the sea polished glass’s beauty. Free of any rough or sharp end. The feelings became invisible, not inexistent. After all, what came with a twist, was the way to present things.
Harari doesn’t tangle himself in the subtle art of weaving a plot —after all, he is a Historian and his book is not trying to convince us how to write tales or novels.
Here, the worthy stuff is: the shape given to the plot comes inherent to the style and mental drive of the time. A character can’t say anything they won’t believe,
So, Jason can’t open his mouth to utter his exhaustion. He feels overwhelmed but he doesn’t say so. IS like what Hillary Mantel says in Adaptation: you might use a modern language but a character can’t express what is illogical to themselves or what they don’t believe. A trap that might lead us to historical incongruency. So long the reader knows a a bit of History. When we don’t we swallow it whole. As I did with Hannibal, the origin of evil.
Thinking it well, when was it that Shakeaspere wrote Otelo? I’m sure it was way before Wordsworth and Dickens, even if I can’t precise the year or century. Obviously Otelo wasn’t a common man or a common housewife. You see, jeaulousy was already in the air.
Thereafter, Sancho Panza is there; he whom is not a main character but isn’t a king or knight —I’m sorry but I can’t remind what is it that he does (I’ll confess the most terrible of all confessions and this might be connected to my inability to finish a novel; I must be the first writer in the Spanish speaking America who doesn’t like and hasn’t read whole The Quixote and for the way things are, I might never do. I never found the pleasure of it) — and who is portrayed by Cervantes with his own worries and likes in spite of it.
Maybe, just this quality to be in sync with both imagination and the top notch ideas, writers used to have and that starts to influence the important guys of the ideas. Whom in free time must read novels. Or collect ukiyo-e.
Who knows!? And you, do you think feelings is a human quality from centuries ago or a literary subterfuge which started with humanism?
Comments, comments, comment!
I certainly can’t own universal truth and if you think I’m being offensive or my arguments can’t convince you, confrontation is good to sparkle more ideas. Otherwise, comment so I don’t feel lonely…
Sniff, sniff. Crocodile tears. So, to finish and promote my drama, like, subscribe and comment!
[1] Hamm, the piggy bank would say: but, but and buts.
¡Hola! Esto no es una disculpa porque… uno se disculpa por hacer cosas sobre las que tiene control. Digamos… sobre como reacciona uno. O por herir a la gente.
Pero no puede disculparse porque el servicio de internet falla durante cinco días seguidos, vuelve a funcionar el primer día de corte y vuelve a morirse durante casi cinco días, vive dos y vuelta a empezar. Quizá puedo disculparme por no ir a conseguir un servicio que funcione… En la zona donde vivo NO hay otro servicio. Entonces… ¿me disculparé por comprar un chip Unefon con el cuál tener datos? No. El servicio de Unefón no solo no te abona datos con la compra de un chip con saldo; sino que no acepta compartir datos con otros equipos (además del teléfono celular dónde está el chip).
Vaya, vaya. Esto no parece un informe de actividades sino un montón de excusas… Y vaya que sí porque es, en realidad, un reporte de todas las cosas que pasaron una detrás de otra…
Ya el 4 de noviembre se había declarado un error… en WordPress que nos había sacado de funcionamiento. Luego, vino lo del servicio de internet. El 5 pude contactar al servicio de hosting para pedir que subieran un respaldo… Sí, yo soy el webmaster, diseñador, escritor, traductor, one woman show de este tinglado. Y resulta que: no sé nada de PHP. ¿Meterme con el cPanel? ¿Ya te conté que alguna vez borré los archivos de BIOS de mi computadora queriendo limpiarla de virus? Sí, suelo ser brillante para estas cosas.
En fin que los de Raxa, muy amablemente, subieron el respaldo y en menos de una hora, ya había hecho babalu aye caput (crash). Claro que de eso no me enteré porque sucedió a una hora en la que suelo estar metida en mi cama… Para el 12, hubo servicio de internet y me entero con gran desilusión que no funcionó el respaldo y que hay que buscar el asunto… ¿Café internet? … No me sé las contraseñas de nada y no las tengo apuntadas porque a cada rato le dicen a uno que no las apunte… ¿Cómo diablos se acuerda la gente de más de una contraseña?
En la cabecera municipal hay un café internet donde te prestan la contraseña para conectarte con tú equipo pero ahí… Suelen abrirse más ventanas porno que nada. Digo, leo yaoi pero que me estén distrayendo con ventanas que ralentizan una navegación que camina, de por sí, a velocidad caracol; no es lo ideal.
A pues, con el miedo de no saber que hacía: ¡revisé un video sobre los errores más comunes de WordPress que había tenido el bueno tino de descargar! Primera sugerencia del vídeo: activar el modo debug. Pues a activar el modo debug pero eso quería decir encontrar dónde estaba esa ventanita del cPanel que necesitaba… Encontrar la línea y pasar a activar la paciencia porque me da el pánico de la urgencia y … los desastres acontecen. En fin que encontré las acciones recomendadas para el problema y (creo) las realicé con un éxito moderado.
Aprendí a abrir cPanel y encontrar lo que necesitaba.
Aprendí como usar el modo debug (aunque en estos momentos no recordaría dónde está eso).
Logré que la página pitufara sin pitufar (no podía abrir wpanel) por medio día… Antes de que cayera.
Dejé las siguientes soluciones para el día siguiente, al fin para embarrar cajeta en el pan no hay prisa. El servicio de internet volvió a fallar. Foco rojo en el dichoso modem. Y el teléfono de atención a clientes con su “no hay ningún asesor disponible”. Tampoco puedo pasarme la vida ahí. Prefiero dedicar mi hígado a metabolizar un poco de alcohol de vez en cuando que metabolizar estas cosas.
En fin que hasta apenas ayer y gracias a la compañía de nuestro patrocinador Dan-chan[1] (con su compañía vaya que me hizo temerle menos a hacer las cosas) encontré como hacer respaldos y ¡por fin! Se hizo la lechuga… Pude reinstalar manualmente WordPress (gracias a los programadores que crearon Softaculous).
¿Ya mencioné que donde vivo no hay electricidad pero sí un panel solar por lo que no puedo estar conectada a la electricidad y debo trabajar con lo que me da la pila? Y la maldita pila se va en la señal de WiFi como si fuera un billete de $100 en una ida al cine.
¿Y qué hacía yo mientras tanto? Arreglar Crimson Relish para que fuera grabable en audio y escribir un poco de Corpses on the bookshelves. Grabar Crimson Relish, que puedes encontrar en voz alta en Telegram en Merriam Radio en episodios de 10 a 20 minutos de duración. ¡Yey!
Con esto termino… Vaya, me falta mencionar lo que haré. Intentaré subir poco a poco lo que correspondería a los miércoles, sábados y domingos que no hubo actividad para ponerme al día. Agora sí[2], ese es el informe de actividades de 15 días de noviembre.
Ya sé que suena a cuento chino y como contar cuentos es lo que hago mejor, espero que lo hayas disfrutado (yo lo disfruté[3]… en la medida en que al escritor le gusta experimentar lo que se siente porque así tendrá algo que contar).
[1] Querido patrocinador, no hay en el mundo jefe capaz de hacerme trabajar en domingo a las 1 de la madrugada que no sea el amor por esta página. Que me da por la procrastinación… Me da.
¿Vacaciones? ¿30 mini ensayos y una excusa eran vacaciones? Pues sí. La narratología me estaba aburriendo terriblemente (sigo con ella después de desempantanarme un poco), Corpses in the book shelves no avanza a ninguna parte y por alguna razón Crimson Relish no atrae ni a las moscas (escrito porque como audio libro en capítulos se pudriendo poco a poco, volviéndose atractivo).
Pensando del modo que no se les suele enseñar a las chicas (que el problema no está en ellas sino en cómo hacen las cosas), y añadiendo que tenía ganas de hacer algo diferente, pensé que intentar escribir algo con un tema dado y tratar de dar con una solución diferente me ayudaría a enfocarme en dónde están los problemas.
Espero que eso no haya sido un inconveniente para ti y que, al menos, hayas muerto de risa con uno de los cuentos.
It’s been a few pages from Homo Deus by Yuval Noah Harari since the last entry by the same title and should have sported the number one (been a few pages fromThe two towers by Tolkien too, that I haven’t finished reading if you might believe). In those pages, I’ve met a very interesting and logical summary of the social change and its reflection in literary expression since Harari inquired the same from an opposite point of view.
It is also, like reading Joseph Campbell in a Historical perspective —instead of psychological. Harari matches feelings, mainstream ideas and the way they’re presented in literature or media in something that might or not have a nexus to the previous entry: Conceal don’t feel: how to write fiction without naming feelings. To this day, I don’t feel myself able to explain it any better. I might be good at writing but not as good (which doesn’t mean practice won’t turn around the tables).
HUMANISM
To understand it, we need to grasp the fact that Nuval explains Humanism as if mentioning a religion with priests and mysteries and ceremonies. In his opinion, not just the gods gather people around themselves. Also a series of postulates can attract believers among our species’ individuals. Their ideas guiding us through the world as a sort of moral philosophical guide. Such as: democracy, patient-physician confidentiality and medical ethics.
Humanism starts its faith dogmas, with human life’s value as thematic axis or universe’s centre.
Compared to Christianism, which places a trinity (from orthodox to protestant and new age) in the centre of the universe and us as vessels of their unlimited kindness and wisdom….. mere vessels of an external will. For this type of world’s conception, human feelings DO NOT have any interest. Mainly cause otherwise, you can’t manipulate people to waste their lives sowing the fields of their Lord (both in the physical realm and the spiritual one).
In humanism (some or many people mix it up to beliefs in god), human lives are experiences. Those experiences count as… tourism! Art and tourism go hand in hand set in selling great experiences: snow, drunk/stoned orgies, mind blowing fucks. Don’t you believe me? I don’t need you believing me, I need you asking yourself what was the last great experience you coveted? Otomí route, Niagara Falls, Californian wines or taste wine parties (wherever it is that wine is made), Bali trips, fire flights in Tlaxcala, Gangnam exclusive clubs for those under 30 y.o. , the decathlon?
Summarizing: the quest for change through the human experience. To say so, this man speaks of the quest plot as a product of humanism.
Shall I quote a little? Yep, I will quote a little.
FEELINGS AND NARRATIVE
“Similarly, whereas most premodern narratives focused on external events and actions, modern novels, films and poems often emphasize feelings. Greco-Roman epics and medieval chivalric romances were catalogues of heroic deeds, not feelings. One chapter described how a brave knight fought a monstrous ogre, and killed him. Another chapter recounted how the knight rescued a beautiful princess from a fire-spitting dragon, and killed him. A third chapter narrated how a wicked sorcerer kidnapped the princess, but the knight pursued the sorcerer, and killed him. Small wonder that the hero was invariably a knight, rather than a carpenter or a peasant, for peasants performed no heroic deeds.
Crucially, the heroes did not undergo any significant process of inner change. Achilles, Arthur, Roland and Lancelot were fearless warriors with a chivalric world view before they set out on their adventures, and they remained fearless warriors with the same world view at the end. All the ogres they killed and all the princesses they rescued confirmed their courage and perseverance, but ultimately taught them little.
The humanist focus on feelings and experiences, rather than deeds, transformed art. Wordsworth, Dostoevsky, Dickens and Zola cared little for brave knights and derring-do; instead they described
how ordinary labourers and housewives felt.”
After this paragraph, he exemplifies how Survivor[1], instead of gruesome bloody battles, thigh combats to death and one victor; to the likings of the medieval Patrice or Greek-roman spectator, offers us five minutes of challenges p.e. pre-school level and lots of chatting about wat other said and the resulting feelings.
A narrative change.
[1] I’ve never watched the programme, I’ll have to believe him.
