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Cómo escribir ficción – Página 2

Categoría: Cómo escribir ficción

  • Leer no es garantía

    silver ring on book page
    Photo by Joe Arts on Pexels.com

    […] si nos guiamos por los resultados de la encuesta llevada a cabo por la NEA en 2002, más del 50 por ciento de los estadounidenses leen —y LITERATURA— con cierta regularidad.

    Contra la lectura. Mikita Brottman. Blackie books. [The Solitary Vice (Counterpoint, 2008)].

    No sé si ese nivel de lectura se ha mantenido en los E. U. 20 años después del año mencionado en la cita ( por decir un número cerrado). Supongamos que sí. Que un montón de estadienses leen literatura; porque el 50% de estadienses son un montón de personas. Aunque decir que el 50% de personas de un país no aclara quién está leyendo… ¿Estudiantes, civiles comunes y corrientes, soldados, CEOs o inmigrantes?

    ¿Qué están leyendo?¿Por qué están leyendo? ¿Leen buena literatura o literatura chafa? ¿Quién arbitra cuál es la buena literatura? ¿Quién decide si leer literatura hace mejor o peor a una persona basándose solo en lo que lee? ¿Hay buenas personas que prefieran la lucha libre a los libros o solo porque les gusta más el futbol son malas personas1?

    Peor aún. ¿Leer Mein Kampf solo crea fanáticos o puede ayudar a no crearlos? [ Sí, yo dejé esa idea por ahí en otra cita, pero la verdad es que la idea era mostrar lo limitada que puede verse la lectura a veces y pensar un poco en las consecuencias de dicha limitación]

    Leer no es una garantía de ser mejor persona. Así como no leer no es una garantía de ser peor. A nadie le consta que los asesinos en serie no lean novelas. O manuales forenses. Y

    Tampoco garantiza que no haya personas cultas ( que leen y muchas cosas) que voten por ciertos presidentes. Tampoco garantiza que los candidatos no votados sean mejores.

    ¿Tus personajes leen y son personas decentes o son no lectores y están podridos? ¿Qué hay de los súper lectores que se bañan diariamente en la corrupción moral como los del El club Dumas?
    ¿Leer o no leer?
    Pasto kalo.

    1. De hecho algunas buenas personas son terribles… ↩︎

  • Cuentos sobre no estar en ninguna parte

    house at green field
    Photo by Sebastian Palomino on Pexels.com

    — Sí, pero… ¿dónde estamos? -preguntó Dosflores.
    El tendero, acodado sobre su mesa, se limitó a encogerse de hombros.
    — No creo que estemos en ninguna parte -dijo-. Nos encontramos en la incongruencia cotangencial. Pero ésa es mi opinión, puede que me equivoque. La tienda suele saber adónde va.

    La luz fantástica. Terry Pratchett.

    ¿Existen un lugar que no esté en ninguna parte? ¿O solo existen los lugares atascados en el tiempo pero sin tener un espacio? ¿Es posible hablar de estar en «ninguna parte»?
    Suenan a preguntas un tanto bobas. Pero no lo son. ¿Como está hecho el universo o mejor dicho, ¿de qué forma está configurada nuestra percepción del universo que «ninguna parte» no resulta concebible si lo pensamos seriamente pero si lo es a la hora de hablar? ¿O, es que es posible en física cuántica? Se puede saber la velocidad del protón pero no dónde está o se puede saber dónde está pero no su velocidad. Por lo tanto, si que existe «ninguna parte». Pero una mente humana no puede hacerse a la idea de no tener los dedos de los pies en alguna parte…

    Cosas extrañas de la ficción. Pasto kalo.

  • Arte, forma e identificación

    old posters damaged on the wall
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    Los artistas que operan bajo el principio de rechazar toda forma están ellos/ellas mismos/mismas subordinados a la forma. La frescura y el contraste de su trabajo vienen del contraste con todo lo impregnado por las fórmulas y los patrones de la cultura. Sin embargo, estos artistas corren el riesgo de alcanzar una audiencia limitada porque la mayoría de las personas no pueden relacionarse con el arte complemente poco convencional. Por definición, no tiene ningún punto en común con los patrones conocidos de la existencia. Su trabajo podrá, tal vez, ser apreciado por otros artistas, una pequeña parte de la comunidad en cualquier tiempo y lugar. Se requiere una cierta cantidad de forma para alcanzar una gran audiencia. Las personas la esperan y la disfrutan, mientras tanto se vea innovada por alguna combinación de variedad o arreglo y no caiga en una fórmula completamente predecible.

    THE WRITER’S JOURNEY ~ THIRD EDITION. Christopher Vogler. Published by Michael Wiese Productions

    ¿Cómo escribir entonces?

    Bebiendo conocimiento.

    Tornándose flexible de comienzo.

    Apostando y adaptando, querida.

    Pasto kalo.

  • Patas y asuntos militares

    brown horses on a field
    Photo by Anastasia Shuraeva on Pexels.com

    La contribución más directa de la domesticación de animales y el cultivo de plantas a las guerras de conquista fue el caballo euroasiático, cuyo papel militar le convirtió en el vehículo todoterreno y el tanque Sherman de la guerra de la antigüedad en ese continente. […] El caballo no fue sustituido como principal vehículo de asalto y medio de transporte rápido en la guerra hasta la introducción del camión y el tanque en la Primera Guerra Mundial. Los camellos y dromedarios desempeñaron un papel militar semejante en sus respectivos ámbitos geográficos. En todos estos ejemplos, los pueblos que disponían de caballos (o camellos) domésticos, o de medios mejorados para utilizarlos, disfrutaron de una enorme ventaja militar sobre aquéllos que no los poseían.

    Armas, gérmenes y acero. Jared Diamond

    Por esta razón los caballos protagonizan un buen número de historias. No solo porque sean bonitos. Durante miles de años, poseerlos y usarlos ha significado la diferencia entre conquistar o ser conquistado. El terror llegaba a caballo y oliendo a oveja.

    Ni siquiera cuando el uso del avión militar (con relleno incendiario o explosivo al gusto) inventó el miedo al bombardeo, la muerte dejo de ser un jinete pálido.

    ¿Hay caballos en tus historias?
    Pásala bien cepillandolos y dándoles zanahorias. Pasto kalo.

  • Los nómadas

    young mongolian man with eagle riding horse
    Photo by Julia Volk on Pexels.com

    LOS COSACOS ANGLO SAJONES viven en las estepas y crían caballos. Intentan verse como caballos ellos mismos, peinándose de coleta. Cabalgan a menudo, de modo experto y acrobático. De hecho, son presumidos con su habilidad. A pesar de que el viento es frecuente en la estepa, visten cosas como chalecos sin mangas y pantalones exiguos, lo que resulta poco. Esta gente es ruda y sin embargo, no hay ni uno solo que tenga las piernas cortas y arqueadas. Tampoco pelean con otras gentes. Todo el mundo sabe que es mejor no hacer el tonto con ellos. Siendo el caso de que se les necesitará para el BIEN, se tardan algo en responder pero de forma segura. En ese momento son una caballería formidable. Cosa rara, incluso siendo nómadas viven en construcciones de piedra y rara vez en una tienda. En la mayoría de los tours son asquerosamente machistas, sus mujeres llevan faldas largas y se las entrena para ser sumisas.

    “A tough guide to fantasy land” by Diana Wynne Jones.

    Por eso las planicies de los Dothraki son calientitas. No se necesita más nada que los pantalones para no morir congelado. Tampoco es muy claro de dónde sacan las tiendas. ¿De los caballos? ¿Cuántos días se necesitan para curtir cuero y por qué Dani nunca huele el mal olor de curtirlo? Vale, vale. A mí también me gusta Juego de tronos. Y esto es sobre como los requisitos del género se cumplen. ¿Quiéres incluir nómadas en tu ficción? Pásala bien escribiendo sobre personajes que viven a caballo sin ser patizambos con el torso descubierto y mostrando mucho músculo. También recuerda porque los caballos son importantes. Pasto kalo.

  • Prosodia



    Todos los poetas emplean un ritmo y todos los lectores de poesía, escuchan dicho ritmo; tanto si lo hacen de modo consciente como sino. Sin embargo, la prosodia, la descripción y análisis de los ritmos poéticos; puede ser tan complicada como la notación musical y diferentes idiomas requieren diferente tipos de prosodia.


    En los lenguajes clásicos, la prosodia es cuantitativa, se basa en el largo de las vocales o su cantidad. En el anglo-sajón (inglés viejo), la prosodia es cualitativa. Se basa en sistemas de patrones de acento o estrés (con otras reglas complejas concernientes a la aliteración p. 202). En los idiomas eslavos, como el ruso; al construir un montón de significado de manera sintética alrededor de una sola palabra al añadir prefijos y declinar las terminaciones, las palabras terminan larguísimas. Aunque existe una regla que solo permite un acento por palabra.

    Aún así, por mucho, la poesía rusa se analiza habitualmente con una base en el acento pero con muchas variantes. En los idiomas romances, como el francés; las reglas de acentuación son más flexibles que en el ruso pero mucho más rígidas que en inglés y la poesía francesa usualmente se analiza con prosodia silábica, de acuerdo en el número de sílabas en cada línea.




    The Poetry Handbook. A Guide to Reading Poetry for Pleasure and Practical Criticism. Second Edition. JOHN LENNARD. Oxford University Press.

    Palabra nueva que seguro se me olvida en menos de una semana. Pasala bien aprendiendo cosas de las que no tienes ni idea para escribir mejor. Pasto kalo.

  • El uroboros

    close up of a black ouroboros ring
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    Como puedes ver de una sola ojeada, An Introduction to Literature, incluye consejos prácticos sobre leer y reaccionar a textos literarios, así como escribir artículos analíticos. Consejos que salen directamente de nuestra experiencia, no solo como lectores y escritores pero también, como maestros. Esta experiencia se deriva de la experiencia en el aula; conferencias con estudiantes y tareas que hemos asignado, leído, respondido y calificado. Con ello, hemos hecho lo mejor en nosotros para darte las herramientas que te convertirán en un lector más perceptivo y un escritor más cuidadoso y convincente.

    An Introduction to Literature. Fiction, Poetry, and Drama. Second Printing. SYLVAN BARNET. Tufts University

    Cualquiera que haya decidido convertirse en escritor de ficción se alimentó de ficción. Leer para escribir. Y eso incluye la ficción que nos enseña a leer literatura cuando el análisis de la literatura no sirve para aprender cómo hacer de una trama algo entretenido. No obstante, aprender a leer es importante. Notar cómo es que tu escritor favorito te mantuvo leyendo es un arma más que añadir a tu arsenal.

    ¿Listo para convertirte en un mejor lector? Disfruta u odia tu lectura. Pasto kalo.

  • Disparatado pero creíble

    orange and red roaster
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    Es que los basiliscos sólo nacen de los huevos que ponen los dos gallitos de oro. Son unas aves muy bobas, sin ninguna conversación: lo único que hacen es pasarse la vida diciendo kikirikí de una manera muy fatua. En fin, que cada cien años ponían un huevo. —Pero yo creía que las únicas que ponían huevos eran las gallinas —dijo Penélope, hecha un mar de confusiones. —Las gallinas ponen huevos de donde salen otras gallinas —puntualizó Loro—. Los gallitos de oro ponen huevos de donde salen basiliscos.

    El paquete parlante. Gerald Durrell

    Digamos que hay cosas que la gente sabe. Cómo que para que haya más aves, necesitas dos aves. Una hembra y un macho. Pero cuando se trata de creer lo imposible; los humanos somos capaces de olvidar lo obvio. Como que los gallos no ponen huevos. O como que los ovnis no secuestran a nadie cada 15 días de modo regular.

    ¿De qué forma se olvida lo obvio con tu ficción?

    Pasto kalo.

  • Cuentos sobre el origen de los burócratas

    a person holding a pen
    Photo by Polina Tankilevitch on Pexels.com

    Otra consecuencia de la vida sedentaria es que permite almacenar los excedentes alimentarios, pues el almacenamiento sería inútil si no se permaneciera cerca para vigilar los alimentos almacenados. Aunque algunos cazadores-recolectores nómadas pueden recoger ocasionalmente más alimentos de los que pueden consumir en unos días, esa abundancia les resulta de escasa utilidad porque no pueden protegerla. Pero el alimento almacenado es fundamental para alimentar a los especialistas no productores de alimentos, y sin duda para mantener ciudades enteras de ello. De ahí que las sociedades de cazadores-recolectores nómadas tengan pocos o ningún especialista a tiempo completo, figura que apareció por vez primera en las sociedades sedentarias. Dos tipos de tales especialistas son los reyes y los burócratas.

    Armas, gérmenes y acero. Jared Diamond.

    Los reyes y los burócratas no son un problema del capitalismo. Son un problema de vivir cultivando… Las sociedades de cazadores recolectores son igualitarias porque nadie se puede dar el lujo de no ayudar a cazar o recolectar.

    ¿De qué forma abordas la igualdad en tu ficción?

    Pasto kalo.

  • Sucesos privados

    silhouette photo of person holding door knob
    Photo by George Becker on Pexels.com

    La muerte del poeta [Guillaume Apollinaire] es una metáfora del olvido colectivo de la mayor matanza del siglo XX . La gripe española […] mató a entre 50 y 100 millones de personas, […] superó a la primera guerra mundial (17 millones de muertos), a la segunda guerra mundial (60 millones de muertos) y posiblemente a ambas juntas. […] Sin embargo, ¿qué vemos cuando desenrollamos el pergamino del siglo XX ? Dos guerras mundiales, el auge y la caída del comunismo y quizá algunos de los episodios más espectaculares de descolonización. No vemos el acontecimiento más dramático de todos, aunque lo tenemos delante de nuestros ojos. Cuando se pregunta cuál fue el mayor desastre del siglo XX , prácticamente nadie responde que la gripe española. […] Hay muy pocos cementerios en el mundo que, suponiendo que tengan más de un siglo, no alberguen un grupo de tumbas desde el otoño de 1918, cuando se declaró la segunda oleada de la pandemia, la peor, y los recuerdos de las personas así lo reflejan. Pero no hay ningún cenotafio, ningún monumento en Londres, Moscú o Washington DC. La gripe española se recuerda de un modo personal, no colectivo; no como un desastre histórico, sino como millones de tragedias discretas, privadas. 

    El jinete pálido. 1918, la epidemia que cambio el mundo. Introducción: el tema tabú. Laura Spinney.

    Apenas se la está introduciendo en la narrativa de ficción. A veces como un recurso conveniente. El chico pierde a su prometida por gripe española, ahora puede casarse con LA chica. Nada que merezca más de un capítulo.

    El COVID se vivió como una narrativa colectiva a pesar de que casi nadie vivió el trauma de ver a los enfermos caer muertos frente a ellos porque la cuarentena duró lo que se sintió como una vida. A cambio, el COVID fue un trauma colectivo focalizado; el de médicos y enfermeras; quienes de por sí ya viven sus propias tragedias diarias.

    ¿Qué tipo de tragedias personales son olvidadas a pesar de su importancia histórica? ¿Qué tipo de tragedias se viven entre los distintos grupos de profesionales? ¿Qué tipo de cuentos sobre enfermedades admitimos en nuestras narrativas? Más importante, ¿es la enfermedad un motivo en el folklore y la literatura?


    Pasto kalo.