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What is terrible, red and relishing? : plot and temptation p2

Free apple tree image

TEMPATION AND THE LAW

Religion aside, sin might bring us the legal consequences know as divorce, fines and criminal convictions. Misdeeds need to be paid for. Stare at our blood stained hands… Hence the temptation’s conflict: I won’t be caught. I enjoyed doing it but now I’m paranoic looking over my shoulder. I’m so bloody happy I don’t give a bone on consequences… Till there’s the sight of the avenger-law (which lately requires vigilantes to fulfill the role against corporatives and the long etcetera).
This is why temptation plot is propaganda plot.  Plot reveals the moral code of the writer. Writers, we can’t strip from our morals when deciding the ruling idea. We can strip of it at the time of thinking like a character but never when choosing the ending.

MORAL CODES

Our plot has a different moral code? We will need a scene to show how it works. Or many. Explanations are in need so we can understand the character’s choices. Author’s moral is not the only thing on sight. There are Earthly and local codes ingrained to the core of the narrative.

«Evil» varies in scale. In Brimstone and Roses (webtoon, yet to be finished), it is illegal; not immoral, to summon a devil. Temptation can be something as bland as crossing the lines of illegality…

Specially if we can universe crossover. Like in Parallel (movie, 2018), where parallel universes do exist and we can find dead lovers, inventors or artists living in similar economies and social environments. All reachable by special entrances in mirrors.

What’s the temptation? Sell advanced and potentially lethal technologies to the military in OUR universe. Shoot yourself to dead to be with the already deceased lover. Steal your own novels from the other me… More talented. The movie accepts little to no punishment… If you don’t take being killed by your dopple ganger as punishment. I mean, you are you, right?

FAIRYTALES

Temptation is the great topic of fairy tales. «Don’t do» and doing follows. Blue beard’s wife opens the door. Now we have the corpses and the plot thickens.



Ronald B. Tobias exemplifies temptation in a Grimm’s fairytale I haven’t found in the Porrua edition[1]: Our Lady’s child. A tale I might add to the next entry.
Are you tempted to like the entry? Please do. Or not; you might find the corpses. Pasto kalo.

[1] For your information and even if you haven’t requested it, Porrua is a thrifty Mexican publishing house which prints the most famous and popular books in a tiny typography and Bible paper (the super thin kind).

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¿CÓMO SE CREARON LAS GRANDES HISTORIAS DEL PASADO?

Neighborly Gossip (c. 1880 -
Neighborly Gossip (c. 1880 – by Rijksmuseum is licensed under CC-CC0 1.0

Estas historias que realmente podían cambiar la vida de las personas, las grandes historias creadas antaño, no fueron creadas de autor como las de hoy en día donde un solo individuo se dedica a ellas. Evolucionaron natural e instintivamente a través de procesos inconscientes de tradición oral. Y, tanto si comenzaron como historias verdaderas [recolección de hechos supongo] o inventadas, siguieron vivas durante mucho tiempo en el boca a boca y esto se convirtió en la principal dinámica detrás de su creación.

Stealing fire from the gods. Chapter 3, introduction. Michael Bonnet. Michael Wiese Productions.




Suponiendo que no haya grandes historias que cambian la vida de la personas… Suponiendo eh, porque luego resulta que llegan los barbudos rubios a salvarnos. ¿De qué nos salvan? Ni idea pero llegan a salvarnos.

Hablando de las grandes historias estaba yo. Las grandes historias no son grandes porque sean geniales. Más bien porque perduran como tradiciones (ya sea porque por ahí realmente existo un autor que las introduce de tapadillo o porque se filtran de alguna parte).

Ejemplo: los tres reyes magos

Cuando uno escucha a Ikram Antaki hablar de la historia, uno se entera en principio de que en Arabia no hay oro, geológicamente imposible (ahí el oro es negro). La mirra llegaba de otro lado como parte de la ruta de la seda. Del incienso no me acuerdo pero tampoco era muy realista esperar incienso.

Eso para empezar. Luego tenemos que los sujetos en cuestión eran astrólogos. A los astrólogos se les llama magos. ¿Pero cómo iban a llegar unos simples magos? Niet. Hay que adornar eso. Si queremos revestir a nuestra divinidad de jerarquía terrenal, no pueden ser unos simples individuos que saben de estrellitas. Tienen que reinar. Reyes entonces.

Los tres eran blancos. El eurocentrismo a lo que da. No, no. Hay que demostrar que esto es universal. Entonces que uno sea africano, uno árabe y uno europeo. Ya tenemos una historia de divinidad universal con jerarquía terrenal. Vaya, un cuento de los buenos.

¿Los nombres? Son mucho más recientes. De cuando los niños empiezan a contar como niños y no como meras larvas humanas, o al menos se comienza a ponerles atención.

En conclusión, si que existe una creación de fábulas colectiva. Participamos de ellas repitiendo lo que sabemos y transmitiéndolas. Con mucho, la diferencia entre estas historias y las de autor; es que las de tradición oral cuentan con cientos de años para pulirse y la participación espontánea de autores anónimos y algunos no tan anónimos (léase encuentros ecuménicos). Las de autor son responsabilidad de un solo individuo y deben escribirse en tiempos récord de seis meses.

¿Cómo simular el pasar de los siglos para mejorar una historia? No lo  sé. Por lo mientras, pásala bien en el tiempo limitado que pasas con tus personajes. Pasto kalo.

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¿Por qué terminan los cuentos?

Los cuentos quieren terminar. No les importa lo que pase a continuación…

Brujas de viaje. Terry Pratchett.

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You’re here but this map is somehow useless: Fantasyland

Mapping an Ice Station
Mapping an Ice Station by NASA Goddard Photo and Video is licensed under CC-BY 2.0

WHAT TO DO FIRST


1. Find the MAP. It will be there. No Tour of Fantasyland is complete without one. It will be found in the front part of your brochure, quite near the page that says For Mom and Dad for having me and for Jeannie (or Jack or Debra or Donnie or …) for putting up with me so supportively and for my nine children for not interrupting me and for my Publisher for not discouraging me and for my Writers’ Circle for listening to me and for Barbie and Greta and Albert Einstein and Aunty May and so on. Ignore this, even if you are wondering if Albert Einstein is Albert Einstein or in fact the dog.

This will be followed by a short piece of prose that says:

When the night of the wolf waxes strong in the morning, the wise man is wary of a false dawn.
Ka’a Orto’o, Gnomic Utterances

Ignore this too (or, if really puzzled, look up GNOMIC UTTERANCES in the Toughpick section). Find the Map.


2. Examine the Map. It will show most of a continent (and sometimes part of another) with a large number of BAYS, OFFSHORE ISLANDS, an INLAND SEA or so and a sprinkle of TOWNS. There will be scribbly snakes that are probably RIVERS, and names made of
CAPITAL LETTERS in curved lines that are not quite upside down. By bending your neck sideways you will be able to see that they say things like “Ca’ea Purt’wydyn” and “Om Ce’falos.” These may be names of COUNTRIES, but since most of the Map is bare it is hard to tell.

These empty inland parts will be sporadically peppered with little molehills, invitingly labeled “Megamort Hills,” “Death Mountains, ”Hurt Range” and such, with a whole line of molehills near the top called “Great Northern Barrier.” Above this will be various warnings of danger. The rest of the Map’s space will be sparingly devoted to little tiny feathers called “Wretched Wood” and “Forest of Doom,” except for one space that appears to be growing minute hairs. This will be tersely labeled “Marshes.”


This is mostly it.

No, wait. If you are lucky, the Map will carry an arrow or compass-heading somewhere in the bit labeled “Outer Ocean” and this will show you which way up to hold it. But you will look in vain for INNS, reststops, or VILLAGES, or even ROADS. No – wait another minute – on closer examination, you will find the empty interior crossed by a few bird tracks. If you peer at these you will see they are (somewhere) labeled “Old Trade Road – Disused” and “Imperial Way – Mostly Long Gone.” Some of these routes appear to lead (or have lead) to small edifices enticingly titled “Ruin,” “Tower of Sorcery,” or “Dark Citadel,” but there is no scale of miles and no way of telling how long you might take on the way to see these places.



In short, the Map is useless, but you are advised to keep consulting it, because it is the only one you will get. And, be warned. If you take this Tour, you are going to have to visit every single place on this Map, whether it is marked or not. This is a Rule.


“A tough guide to fantasy land” by Diana Wynne Jones.

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¿Cómo decidir? Cuestión peliaguda en tierra fantasía: callejones y templos

urban photo of an alley
Photo by Aleksandar Pasaric on Pexels.com


CALLEJONES.

Son el tipo de vialidad más frecuente en cualquier ciudad o pueblo. Siempre son estrechos, oscuros y lodosos y, frecuentemente, SIN SALIDA. Escaparás por ellos y serás emboscado en ellos.

ALLIGATORES. Probablemente extintos en la tierra de fantasía; te los encontrarás momificados en algún taller de mago, colgando de una viga. Para comprobar si el mago es amigable, busca que haya uno.


ALTARES.

Los hay de tres tipos:

1. TEMPLOS. Son para sacrificios, tendrán una altura a la cintura y serán lo suficientemente largos como para una virgen en posición supina [no se especifica si la virgen debe ser menudita y bajita]. La piedra superior tendrá surcos para la sangre y todo aquello tendrá manchas de color café de algo seco y problemático (en términos administrativos oficiales o OMT por el inglés original, Official Management Terms) de sacrificios anteriores. [Probablemente problemático porque el personaje ya está amarrado sobre el altar o decidirá ayudar a alguien sobre el altar]


2. AL AIRE LIBRE EN UNA COLINA. El tamaño y la forma varían, debe tener un efecto de poder sin alarde. Son de mármol, simples pero hermosos porque están dedicados a un DIOS BENEFACTOR.

3. En RUINAS. Bajo tierra o dentro de una estructura piramidal (TAO). Estarán asentados en un estrado o terreno elevado en el rincón más apartado y oscuro. Del tamaño de una cesta de ropa sucia… En piedra. Se debe tener cuidado al aproximarse a ellos debido a las trampas mágicas ocultas que siguen activas miles de años después [Indiana Jones y … lo que sea]. Esto sin importar los objetos secretos o la información importante y VITAL que contengan. Hay que desarmarlas antes de enfrentarse con la posible sombra de una deidad muy enfadada.A tough guide to fantasy land” de Diana Wynne Jones

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¿Por qué se crearon las grandes historias?

Hindu elephant god statue photo

<<El elemento que tratabilleo hasta el centro [de mis teorías acerca de escribir historias] fue el hecho de que nuestras vidas, como todo lo demás en el universo, están en continuo proceso de evolución[1] y transformación. Las historias tienen un rol importante a la hora de guiar y regular ese cambio. De acuerdo con la fábula[2] (es decir, según los significados ocultos revelados por estos nuevos patrones [de escritura]), todos poseemos este vasto y escondido potencial junto con una fuerza creativa inconsciente que usa las grandes historias (y los sueños) para guiarnos. En tiempos antiguos (quizá tanto como las pinturas de las cuevas en Europa), la comunicación entre nuestra conciencia y la fuerza creativa inconsciente era aparentemente excelente, podíamos comunicar fácilmente la una con la otra y todo era genial. Entonces algo ocurrió y el mundo se fue a mal y la comunicación entre nosotros y esa fuerza creativa inconsciente fue cortada. Perdimos el contacto con nosotros mismos. Perdimos el verdadero sentido de la fábula y los sueños y nos vimos perdidos en alguna parte sin emplear todo nuestro potencial. Nuestras vidas se volvieron mucho más difíciles y perdieron sentido.>>

Stealing fire from the gods: the complete guide to story for writers and filmmakers. 2nd edition. James Bonnet. Michael Wiese Productions 2006.




… James Bonnet menciona en los primeros capítulos como otros individuos (incluido Joseph Campbell) descubren elementos de la narrativa como si acabarán de descubrir TODO acerca de la narrativa. Lo curioso es que Joseph Campbell es el que propone que las fábulas son creadas con el propósito de darle sentido a los hitos de vida y él parece «descubrirlo» después de este modo en que la fábula nos conecta con el potencial dormido.

La otra cosa curiosa es esta idea «romántica» del principios del siglo XX en el que la fuerza creativa es inconsciente… Por la que el psicoanálisis tuvo a bien nacer y los movimientos artísticos como el dadaismo, futurismo y etcétera declaraban que habíamos perdido todo contacto con la creatividad inconsciente y «salvaje». Digo curiosa porque heme aquí de modo consciente buscando manuales para aprender a escribir.

O mejor dicho, aprender a narrar porque a veces la narrativa no se da solo en una novela o un manuscrito. También se dibuja. Y que conste que aquí también me las daré de lista y genial porque al igual que este autor[3]; resulta que no tengo una formación literaria. Así que me gusta leer a Harari, Mantel y Bûcheron; todos historiadores y más o menos de acuerdo en que las fábulas comienzan por delinear las Historias (no hay una Historia universal, hay muchas). Creo que todos los que han descubierto algo sobre las fábulas han descubierto mucho y también nada a la vez. Es fácil olvidarse de mirar las cosas con otros enfoques. Incluyendo los que no son los míos…. 

En fin que este tipo desde el título ya está creando una fábula sobre contar fábulas y eso ya nos dice algo sobre cómo escribir fábulas. Conviértelas en una hazaña. Toda fábula es una hazaña humana.

Pásala bien creando hazañas. Pasto kalo

[1] No fui capaz de leer a Darwin. Me aburrí. Pero si de algo estoy segura es de que los cocodrilos, las tortugas y algunos peces como los tiburones no han tenido necesidad de cambiar en miles de años… La evolución no es sinónimo de cambiar sino de hacer lo que le va mejor a uno, incluso si eso significa no cambiar nada, y por lo tanto la palabra evolución debería adoptarse con más cautela…

[2] Debido a la dificultad de traducir ‘story’ por historia sin que historia se confunda con la Historia en español y a que el autor parece usar ‘story’ como sinónimo de narrativa, usaré el término narratológico fábula para indicar que hablo de la escritura de historias.

[3] No caeré en la modestia «femenina», al fin y al cabo estoy haciendo lo mismo que este individuo y la única diferencia entre él y yo es un trozo de carne porosa extra y cualquiera acogería con gusto mi orgullo si yo fuera hombre.

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El escritor voyeurista

Así yo cuando escribo…

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Usted está aquí pero este mapa no contiene nada realmente útil, la tierra de fantasía

Mapping an Ice Station
Mapping an Ice Station by NASA Goddard Photo and Video is licensed under CC-BY 2.0

En realidad este título debería decir: “¿Cómo usar este libro?” ya que la entrada es un extracto de traducción de  “A tough guide to fantasy land” de Diana Wynne Jones y del que iré intercalando fragmentos de traducción con otras joyas sobre la escritura de ficción; ya que no he escrito sino 6 páginas de las cien que debería haber escrito y no son lo que digamos… mínimamente interesantes.

La guía es algo de lo más curioso y más que una guía sobre como leer un libro de fantasía, tiene toda la cara de una especie de manual muerto de la risa (burlándose de sí mismo) y encubierto sobre cómo escribir libros de fantasía. He aquí sobre los mapas.



¿QUÉ HACER PRIMERO?



1. Encuentra el MAPA.

Está ahí. Ninguna expedición a Tierra Fantasía está completa sin un mapa. Estará en la parte delantera del folleto [esto podría bien omitirse pero la autora se refiere al mismo libro como «brochure». Muy cerca de la página de dedicatorias. Examínalo.

Mostrará la mayor parte de un continente (y en ocasiones parte de otro) con un número considerable de bahías, costas, islas y mares interiores o por el estilo, y una pizquita de pueblos desperdigados.

Habrá serpientes retorcidas que serán, probablemente, ríos y nombres EN MAYÚSCULAS hechas con líneas curvas que no terminan de asentarse o tener pies con cabeza. Moviendo el cuello a los lados, verás que dicen cosas como  “Ca’ea Purt’wydyn” y “Om Ce’falos.”  Esos… Podrían ser nombres de países pero como la mayor parte del mapa está vacía, es difícil decirlo.

Éstas zonas tierra adentro estarán salpicadas esporádicamente de jorobas con nombrecillos seductores como “Colinas Megamort”, “Montañas de la Muerte, ”Cordilleras heridas” y tan tan; con una línea completa de montículos cerca de la cima llamadas «Gran Barrera del Norte[1]«
El resto del espacio del mapa estará apenas dedicado a formas plumosas llamadas «Bosque maldito» y «Jungla de la perdición». Excepto por un espacio único dónde parecen crecer minúsculos pelitos. Ese lugar tendrá el conciso nombre de «Marismas/Pantanos«


Eso será todo.

¡No! Espera. Si tienes suerte, el mapa tendrá una flecha o cabeza de brújula en alguna parte del «Océano exterior»; Lo que te mostrará como sostener el mapa.

Mirarás en vano, buscando hosterías, puntos de descanso, o ALDEAS o incluso CAMINOS. No — espera otra vez— en una inspección más a fondo encontrarás que a lo largo del vacío interior, hay algo etiquetado como «Vieja ruta de la seda[2]– en desuso» y «Camino imperial – casi desaparecido[3]«
Algunas de estas rutas parecen llevar (o han llevado) a pequeños edificios con títulos tentadores como «Ruinas«, «Torre de la brujería» o «Ciudadela oscura«. Eso sin escalas en kilómetros (en el original en millas) y vaya uno a saber cuánto tiempo se tardará en llegar allí.

En pocas palabras, el mapa es inútil. No obstante se te recomienda consultarlo porque es el único que obtendrás. Advertencia: si realizas este viaje tendrás que visitar todos y cada uno de los lugares del mapa. Tanto si está marcado como si no. Es una regla.


Así que los mapas a Tierra Fantasía en realidad solo sirven para imaginarse cosas. Espero que este fin de semana no solo te lo imagines sino que te la pases bien. Pasto kalo.

[1] Con este tipo de nombres, a las claras se nota que México es Tierra Fantasía con sus Sierras Madre y sus letreros a voces con advertencia de peligro y/o narco cartel en esta región; un montón de áreas sin absolutamente nada y ciudades con calles sin letreros. Sin ninguna necesidad de meter en el cuento a ningún escritor de ficción. No me extraña que mi género sea algo que no existe todavía. La fantasía de realidad mágica.

[2] Old trade route  o viejo camino del comercio, con lo que quedaba mejor hacer una alusión al camino más mítico de todos.

[3] Más evidencias de que México es Tierra de Fantasía. Dónde vivo hay senderos llamados «Camino real» dónde lo único que se ve son piedras en el camino. Ya sea porque el camino ya se deslavo o está en proceso de deslavarse desde hace mucho.

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Un imperio huérfano



Al morir en Babilonia, dejo huérfano a todo un imperio que se extendía desde Grecia hasta la India. Pero antes que emperador, Alejandro Magno era la personificación de un sueño universal. Dejando a un lado los éxitos militares; ese fue su verdadero legado, una epopeya y un sueño. El sueño de un imperio universal que uniera oriente y occidente, un imperio sin fronteras.


13 de junio de 323. Fechas inolvidables de la historia, programa. David Bûcheron.

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De cosas raras

—He venido de virgen —dice—. Son tan raras en estos tiempos que mandan unicornios a buscarlas.

Wriothesley en Una reina en el estrado. Hilary Mantel