Estas historias que realmente podían cambiar la vida de las personas, las grandes historias creadas antaño, no fueron creadas de autor como las de hoy en día donde un solo individuo se dedica a ellas. Evolucionaron natural e instintivamente a través de procesos inconscientes de tradición oral. Y, tanto si comenzaron como historias verdaderas [recolección de hechos supongo] o inventadas, siguieron vivas durante mucho tiempo en el boca a boca y esto se convirtió en la principal dinámica detrás de su creación.
Stealing fire from the gods. Chapter 3, introduction. Michael Bonnet. Michael Wiese Productions.
Suponiendo que no haya grandes historias que cambian la vida de la personas… Suponiendo eh, porque luego resulta que llegan los barbudos rubios a salvarnos. ¿De qué nos salvan? Ni idea pero llegan a salvarnos.
Hablando de las grandes historias estaba yo. Las grandes historias no son grandes porque sean geniales. Más bien porque perduran como tradiciones (ya sea porque por ahí realmente existo un autor que las introduce de tapadillo o porque se filtran de alguna parte).
Ejemplo: los tres reyes magos
Cuando uno escucha a Ikram Antaki hablar de la historia, uno se entera en principio de que en Arabia no hay oro, geológicamente imposible (ahí el oro es negro). La mirra llegaba de otro lado como parte de la ruta de la seda. Del incienso no me acuerdo pero tampoco era muy realista esperar incienso.
Eso para empezar. Luego tenemos que los sujetos en cuestión eran astrólogos. A los astrólogos se les llama magos. ¿Pero cómo iban a llegar unos simples magos? Niet. Hay que adornar eso. Si queremos revestir a nuestra divinidad de jerarquía terrenal, no pueden ser unos simples individuos que saben de estrellitas. Tienen que reinar. Reyes entonces.
Los tres eran blancos. El eurocentrismo a lo que da. No, no. Hay que demostrar que esto es universal. Entonces que uno sea africano, uno árabe y uno europeo. Ya tenemos una historia de divinidad universal con jerarquía terrenal. Vaya, un cuento de los buenos.
¿Los nombres? Son mucho más recientes. De cuando los niños empiezan a contar como niños y no como meras larvas humanas, o al menos se comienza a ponerles atención.
En conclusión, si que existe una creación de fábulas colectiva. Participamos de ellas repitiendo lo que sabemos y transmitiéndolas. Con mucho, la diferencia entre estas historias y las de autor; es que las de tradición oral cuentan con cientos de años para pulirse y la participación espontánea de autores anónimos y algunos no tan anónimos (léase encuentros ecuménicos). Las de autor son responsabilidad de un solo individuo y deben escribirse en tiempos récord de seis meses.
¿Cómo simular el pasar de los siglos para mejorar una historia? No lo sé. Por lo mientras, pásala bien en el tiempo limitado que pasas con tus personajes. Pasto kalo.
